«Случилось что случилось, а не что хотелось». На Майдане прощались с анархистом, художником, военнослужащим Давидом Чичканом
Давид Чичкан ушел из жизни утром 10 августа. Он получил тяжелые ранения накануне, отражая штурм россиян на минометных позициях своего подразделения, по которым ударил вражеский дрон. Чичкан был необыкновенной фигурой антиавторитарного и художественного сообществ Украины.
Публикуем текст Анны Кравец, журналистки, культурологини и подруги Давида Чичкана, о его жизни и деятельности, а также воспоминания о военном ВСУ, анархисте, художнике.
Лозунги, портреты, символизм лент
Прощание с военнослужащим и анархистом Давидом Чичканом на Майдане Независимости в Киеве, 18 августа 2025 года. Фото: Ґрати
Давид Чичкан всю сознательную жизнь занимался политическим активизмом, продвигая антиавторитарные идеи в искусстве и в уличной борьбе. Не признавал авторитета художественных институтов из-за их иерархичности или принадлежности к олигархическим сферам влияния. Хотя и не исключал полностью взаимодействия с ними, но творил скорее для общественных пространств.
Вырос в семье художников. К профессии принадлежат и мать, и отец, а также дед и прадед Давида. Картины последнего — натюрморты и пейзажи Карпат Леонида Чичкана — россияне украли в 2022 году из музея в Херсоне во время своего отступления из города.
Однако Давид отвергал привилегии принадлежности к художественной среде и называл себя «не художником, а рисовальщиком». Хотя ему удалось разработать собственный художественный стиль. В своем некрологе многолетний соратник Давида Илья Власюк удачно охарактеризовал его как «сочетание Риверы, Нарбута и Примаченко в общей борьбе» — то есть искусство, ангажированное в общественный политический проект и погруженное в народный опыт.
В нулевых Чичкан участвовал в создании низового антифашистского движения в Киеве и идентифицировал себя с субкультурой SHARP — с борьбой против расовых предрассудков. Десятилетиями поддерживал различные инициативы по защите прав и интересов людей труда, женщин, дискриминируемых сообществ. Его работы часто становились плакатами, наклейками, листовками и настенными росписями — частью общего пространства повседневности, где они видны для всех, независимо от социальной или политической идентичности.
«Что говорят нам портреты с купюр» (из серии “Гривны альтернативные”). Изображение с инстаграм-странички автора.
В своем искусстве Давид Чичкан через историю исследовал политическую ткань современности, выстраивая свой проект Украины будущего: демократической страны с высокими социальными стандартами. Он создавал сложные многофигурные композиции, где четко прорисовывал каждого и каждую, облачая в испещренную драпировкой одежду. Герои и героини его рисунков чаще всего были его друзьями, товарищками и товарищами в борьбе. Давид остро изображал политическую жизнь Украины и изучал наследие украинских классиков, раскрывая в своих работах их левые убеждения, в частности у Леси Украинки, Ивана Франко и Михаила Драгоманова — часто использовал их цитаты.
Чичкан много работал с политическими лозунгами, при этом подчеркивая важность объединения различных направлений анархизма, эгалитаризма и левых идей: символически зарисовывал их в одной композиции, показывая таким образом желаемый путь развития украинского общества и единения в интерсекционной борьбе. Многие из работ Давида украшены цветными лентами, каждая из которых отсылает к различным политическим направлениям, объединяя таким образом их историко-политические и социальные контексты.
«Случилось что случилось, а не что хотелось», 2017 (с выставки «Упущенная возможность»). Cкриншот с авторской видеоэкскурсии
Агрессивное непонимание
Острые, эксплицитные лозунги, которые Давид изображал в портретах украинского общества, вызвали реакцию среди ультраправых группировок и сторонников дискриминации.
В 2017 году в Центре визуальной культуры в Киеве грубо вандализировали и разграбили выставку «Упущенная возможность», в которой Давид Чичкан указывал на отсутствие конкретики в лозунгах Майдана и сожалел об упущенной возможности для настоящих социальных преобразований в стране. Расследование кражи и вандализма в нацполиции не продвинулось.
Справа: Давид Чичкан «Событие, дающее шанс реакционному», 2017 (с выставки «Упущенная возможность»), скриншот с авторской видеоэкскурсии. Слева: Давид Чичкан «Тела нации и тело народа» (фрагмент), 2017 (с выставки «Упущенная возможность»), скриншот с авторской видеоэкскурсии
Когда после разгрома возможности полноценно посетить выставки Давида исчезали, оставалась возможность виртуальная. Давид проводил видеоэкскурсии, где рассказывал о своих работах. В экскурсии «Утраченной возможностью» в частности он высказывал критику сторонников ультраправых ксенофобских идеологий в армии, которые «дискредитируют украинскую армию, (…) чем создают выгодную картинку для вражеской пропаганды оккупационных войск и террористических группировок «Новороссии»». Часть выставки была также посвящена обоснованию Чичканом несистемности, поверхностности и реакционности декоммунизационных законов, которые с 2015 года начали вводить в Украине под патронатом Института национальной памяти.
В начале февраля 2022 года ультраправые напали на выставку «С лентами и треугольниками» во Львовском муниципальном художественном центре — в ней художник размышлял об украинской идее и идентичности, разработал альтернативную эстетику: альтернативные гривны и флаги регионов «воображаемой Украины», генезис которой он прослеживает со времен УНР. После нападения экспозицию закрыли. Такое неприятие и агрессивное непонимание его творчества случалось с художником неоднократно.
В 2017 году Давид оформил иллюстрациями Административный кодекс Украины, изданный «Основами». В издании художник с юмором изобразил ситуации повседневной жизни, а издательство написало, что «знать свои права и их ограничения должен каждый, пусть даже если к чтению законов его привлечет необычный дизайн подаренной кем-то книги».
Давид Чичкан был одним из иллюстраторов и текстов «Ґрат», в частности о злоупотреблениях полиции под прикрытием борьбы с наркопреступностью в Кривом Роге. Кроме того, он стал героем публикации из-за того, что в 2021 году, после участия в акции протеста в знак несогласия с политикой Турции, которая начала военную операцию против сирийских курдов, оказался под наблюдением полиции за преступление, совершенное анонимными анархистами.
Увидеть поражение империалистов
Справа: «Антиавторитарийство и антиавторитарные левые в армии Украины», 2023 (с выставки «С лентами и треугольниками»), фото из архива семьи Чичкана. Слева: Антиавторитарні сили України, 2022 (с выставки «С лентами и треугольниками»), фото из архива семьи Чичкана
В 2022 году Давиду пришлось отложить свое намерение идти в армию из-за здоровья. Тогда он продолжил изображать в рисунках антиавторитарных активистов и активисток в рядах сил обороны Украины. Тех, кто отдали свою жизнь за независимость Украины, Чичкан изображал в облаках: они продолжают существовать в общем пространстве, наблюдая за деятельностью живых с неба.
Многие из этих работ вошли в выставку «С лентами и флагами», в которой портреты бойцов и бойчинь Давид обрамляет своими символическими лентами, обозначающими анархические, левые, анархофеминистские идеи. В начале 2024 года эту выставку готовился открыть Одесский национальный художественный музей. В конце концов, однако, под давлением ультраправых группировок из-за угроз погрома музей решил отменить выставку Чичкана.
Борясь против предрассудков и дискриминации, а также ложных нарративов об Украине, Давид Чичкан посвятил участию ромской общины в защите Украины мурал в Ужгороде. С начала широкомасштабного вторжения он получал предложения от зарубежных художественных институций, которым отказывал — считал, что важно быть в Украине в такое время.
Чичкан мобилизовался в силы обороны Украины, подписав контракт с территориальной обороной летом 2024 года. Свою службу Давид делил с людьми схожих взглядов: там вместе с ним воевали товарищки и товарищи-анархист/ки и антиавторитарии. Успел повоевать и на Донеччине, и на Запорожье — где и погиб.
В интервью франкоязычному антиавторитарному блогу в 2024 году Давид говорил, что в этом году присоединяется к украинской армии и хотел бы выжить и увидеть поражение империалистов. Своей задачей — в том числе и в сотрудничестве с художественными учреждениями, которые в сложных ситуациях не всегда предоставляли Давиду свою институциональную защиту — Чичкан считал показывать, что левые не являются врагами украинского общества. Как и информирование европейского и мирового сообществ для лучшего понимания этой войны: о том, что анархисты и анархистки, антиавторитарные демократические социалисты, ромы, люди из ЛГБТ-сообществ, феминистки — все они сражаются с агрессором в украинской армии, а не только правые радикалы, как изображают в пропаганде, а часто и в СМИ.
По его мнению, в Украине важно не ассоциировать социализм с «печальным опытом советского проекта, потому что он был не социалистическим, а скорее продуктом контрреволюции и реакции авторитарных большевиков». Давид рассказал тогда же, что считает Украину современным национальным проектом, левым и антиавторитарным в своей основе.
«Декомунизированные бюсты Иоану Франко». Фото: инстаграм-страничка Давида Чичкана (2020)
«На украинских деньгах изображены социалисты, а не двуглавый имперский орел, — отмечал он. — Портреты этих людей висят в наших школах, их имена носят наши города. Я считаю, что помешать победе неолибералов и неоконсерваторов — это возможно. Как и вернуть современную Украину к этому [антиавторитарному] проекту ее истоков».
«Вам с этим жить»
Прощание з военнослужащим, анархистом Давидом Чичканом на Майдане Независимости в Києве, 18 августа 2025 года. Фото: Ґрати
Близкие, друзья, художественное и активистское сообщества оплакивали Давида в соцсетях. Отрывки из их воспоминаний характеризуют личность Чичкана.
Ганна Цыба, кураторка и журналистка, жена Давида и мать его сына:
«Я не могу поверить, что никогда не увижу его старым. Я надеялась, что когда он поседеет и отпустит длинные усы, как у Ивана Марчука, украинское общество наконец отдаст ему должное, назовет мэтром, будет воспринимать стариковские разговоры за истину, как положено, и будет проводить музейные выставки и ретроспективы…
Давид очень любил жизнь, но отдал ее за Украину, за мечтаемую им демократическую, по-настоящему социальную страну, населенную открытым, терпимым и политически грамотным обществом. Не ожидая признания или благодарности. Но я бы хотела, чтобы те, кто его травил и оскорблял, срывал его выставки и угрожал, извинились. Чтобы те, кто все это позволил, сожалели хотя бы теперь. Он погиб в бою на передовой, провел год в самом аду, пока диванные патриоты из тыла критиковали его за левачество. Вам с этим жить. А нам жить с памятью о герое, художнике, лучшем в мире человеке».
Илья Власюк, военнослужащий, антиавторитарный активист:
«(Е)го оппоненты часто были не только расистами, субкультурными неонаци, нетерпимыми к панк-культуре или инаковости, но и сторонниками панславизма (идеи «трех братских народов»). Своими врагами он всегда считал (и соответственно действовал) и авторитарных «левых», сталинистов, сторонников СССР — тех, кого называют tankies и которые сегодня прислуживают российской имперской пропаганде. (…) Давид поддерживал и участвовал во всех политических процессах и социальных протестах последних 20 лет, был участником ряда анархистских организаций и союзником профсоюзов. Он был активистом Майдана, критиковал парламентскую оппозицию и половинчатость результатов, достигнутых в революции. Будучи достаточно известным в мире искусства, Чичкан всегда развенчивал пропаганду о «перевороте» и «нацистской хунте» на мировых площадках. (…) Давид всегда был в оппозиции к истеблишменту и навязывал ему серьезный политический дискурс. Художественное наследие Давида Чичкана неоценимо. (…) Несмотря на возможность служить в более безопасных условиях, Чичкан выбрал простой солдатский хлеб и непосредственную борьбу с фашизмом, империализмом, тоталитарной системой — дело, которому он посвятил себя и за которое отдал жизнь».
Прощание з военнослужащим, анархистом Давидом Чичканом на Майдане Независимости в Києве, 18 августа 2025 года. Фото: Ґрати
Денис Пилаш, преподаватель, левый активист:
«Его произведения неотделимы от его активизма, призывают к борьбе за свободу и справедливость, социальные и трудовые права, равноправие женщин и освобождение всех людей. А солидарность — абсолютная установка: не какая-то абстракция, а повседневная практика. Он регулярно участвовал в акциях поддержки студенческих, шахтерских, курьерских и вообще всех возможных профсоюзных движений, в мероприятиях международной солидарности с жертвами агрессий и оккупаций (…). Его картины, плакаты и настенные росписи — как те, которые стремились представить голос самых забытых, гонимых и угнетенных или же напоминали о левых и либертарианских политических убеждениях национальных икон вроде Леси Украинки, Ивана Франко и Михаила Драгоманова, — регулярно вызывали ярость подонков с зигами. Однако нападения и акты цензуры не могли его напугать, он всегда был готов к дискуссиям с оппонентами, противопоставляя их дерзкому насилию силу словесных аргументов».
Артем Тидва, профсоюзный деятель:
«Чичка» означает «цветок» на одном из украинских диалектов — цветущая часть растения, которая вырастает на конце стебля или ветки. Давид Чичкан умел без преувеличения красиво и точно изобразить тяжелую правду, тяжелые реалии, тяжелую борьбу и всегда был там, где нужно».
Катерина Лисовенко, художница:
«Он делал все возможное и невозможное, чтобы не дать правым подмять под себя память и потенциал Майдана и войны на востоке, а нацики делали все возможное, чтобы не дать его голосу звучать. Давид оставался с последствиями этих атак часто один на один, за исключением ближайшего круга. Он понимал, что то же самое с попыткой правых использовать войну и апроприировать память о ней будет в еще большей степени. Раньше у живого Давида хватало сил не дать своему голосу и силе его работ быть уничтоженными, теперь это нужно защищать другим».
Костянтин Дорошенко, критик искусства:
«Он был настоящим анархистом. Потому что анархизм не о анархии. Он о личной добровольной ответственности в противовес навязанным властным иерархиям.
Он иронизировал над традиционными ценностями, но жил на самом деле честно. И в искусстве был личностью. Его зазывали международные институции, покупали в свои коллекции даже репродукции его работ. Но Давид выбрал свою Украину, ее свободу. И нашу».
Представлял себе похороны анархиста
Прощание с Давидом Чичканом состоялось в понедельник, 18 августа, на Майдане в Киеве. По словам жены, Давид всегда имел представление о том, как должны выглядеть похороны анархиста. Поэтому его близкие попытались воплотить его замысел.
Прощание з военнослужащим, анархистом Давидом Чичканом на Майдане Независимости в Києве, 18 августа 2025 года. Фото: Ґрати
Черные, красно-черные, черно-фиолетовые, радужные, черно-зеленые и желто-голубые знамена с треугольниками и трезубцами провожали его на Майдане Независимости под исполнение композиций на бандуре, революционных, партизанских гимнов и украинских песен. Собралось более тысячи человек. Десятки друзей, коллег, побратимов и посестер произносили речи с теплыми воспоминаниями, подчеркивали тяжесть этой потери и важность фигуры Давида, призывали продолжать его борьбу. После церемонии, на улице Институтской, несколько праворадикалов напали из-за радужного флага на участников прощания. Анархиста похоронили на Байковом кладбище рядом с другими погибшими во время российской агрессии против Украины.
Прощание з военнослужащим, анархистом Давидом Чичканом на Майдане Независимости в Києве, 18 августа 2025 года. Фото: Ґрати
У Давида Чичкана остались любимая жена и маленький сын, его родные. Если бы не российская агрессия, он имел бы возможность воспитать сына, продолжать свои прогрессивные проекты, стать заслуженным мэтром украинской графики, преподавать на художественных факультетах и народных собраниях. Случилось что случилось.
Нашли ошибку в тексте?
Выделите ее и нажмите Ctrl + Enter
Выделите ее и нажмите Ctrl + Enter
