(Не) Московского патриархата. Правительство готовится запретить Украинскую православную церковь, однако дает ей «последний шанс»

Государственная служба по вопросам этнополитики и свободы совести (ГЕСС) обязала Украинскую православную церковь (УПЦ) до 18 августа доказать свою независимость от Русской православной церкви (РПЦ), деятельность которой запрещена в Украине. Если УПЦ не выполнит предписания чиновников, ГЕСС признает ее аффилированной с РПЦ и будет через суд добиваться прекращения ее официальной деятельности. Это стало возможным после того, как в августе прошлого года Рада приняла закон «О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций». Негативное решение суда грозит РПЦ лишением всего имущества и зданий. Однако она все равно сможет продолжать действовать как незарегистрированная религиозная организация. УПЦ с аргументами ГЕСС не согласна и настаивает, что церковь уже разорвала все связи с РПЦ.

Подробнее о том, как именно чиновники доказывают зависимость УПЦ от Москвы, и как священнослужители отрицают это — в материале «Ґрат».

Предписания правительства

ГЕСС обязало Предстоятеля УПЦ митрополита Киевского до 18 августа предоставить три документа: решение высших органов церковной власти о потере для УПЦ силы норм устава РПЦ; об отзыве своих священнослужителей из состава органов власти РПЦ; и о признании недействительными решений органов РПЦ об аннексии епархий УПЦ и назначении их новых руководителей. Также митрополит должен устно или письменно заявить, что он не согласен с его назначением в уставные органы управления РПЦ, прекращает полномочия и разрывает связи с РПЦ.

«Предписание должно быть таким, которое они могут выполнить и которое не приведет к краху этой церкви и не будет накладывать бремя на совесть верующих», — объясняет «Ґратам» председатель ГЕСС Виктор Еленский.

Он считает, что УПЦ при желании может выполнить все четыре предписания, ведь ГЕСС не требует от нее ничего чрезвычайного, как провозгласить автокефалию, обеспечить ее признание полнотой православия или добиться исключения упоминания о ней в уставе РПЦ.

Предписания ГЕСС основаны на исследовании родства УПЦ с РПЦ, результаты которого она обнародовала 8 июля. Его провела исследовательская группа из пяти чиновников ГЕСС во главе с первым заместителем главы службы Виктором Войналовичем.

Группа пришла к выводу, что две церкви аффилированы по следующим признакам: орган управления УПЦ — Киевская митрополия — входит в структуру РПЦ, что, в частности, отражено в уставе, которым руководствуется митрополия; устав и другие документы РПЦ обязывают УПЦ выполнять решения ее уставных органов; эти же документы в обязательном порядке наделяют руководство УПЦ должностями в уставных органах РПЦ. Виктор Еленский утвердил эти признаки своим приказом.

В беседе с «Ґратами» он отмечает, что закон «О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций» предусматривает семь признаков аффилированности религиозных организаций. При этом для запуска процедуры запрета достаточно подтверждения только одного из них.

Еленский объясняет, что закон дает УПЦ 30 дней на выполнение предписаний. Однако в случае обращения УПЦ с соответствующей просьбой, этот срок может быть продлен до 90 дней.

Грамота патриарха всей Руси

Литургия на площади в Киево-Печерской Лавре 19 марта 2023 года. Фото: пресс-служба УПЦ

Доказательства ГЕСС изложила в исследовании, которое обнародовала 8 июля. Чиновники сразу отметили, что по статусу УПЦ является религиозным объединением, а организационную и каноническую деятельность от ее имени осуществляет юридическое лицо — Киевская митрополия. Поэтому на предмет аффилированности с РПЦ проверяли как церковь, так и ее митрополию. Отдельно ГЕСС опубликовала список из 102 организаций: монастырей, семинарий, училищ, — которые она считает связанными с Киевской митрополией УПЦ.

Изучив уставы обеих организаций, чиновники пришли к выводу, что они базируются на Грамоте, которую по итогам Архиерейского собора РПЦ в 1990 году издал патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Она признает УПЦ «самостоятельной и независимой в своем управлении и устройстве», однако тут же отмечает, что УПЦ входит в мировое православие через РПЦ.

Исследовательская группа считает, что эта грамота предоставляла УПЦ скорее условную, чем полноценную автономию. Аргументируя это, в частности, тем, что в ней не упоминается о даровании автокефалии — церковной независимости. Такие документы в середине ХХ века получили от РПЦ православные церкви Чехословакии и Северной Америки.

В Грамоте сказано, что УПЦ должна управляться решениями Архиерейского Собора РПЦ 1990 года. Среди прочего они определяют процедуру избрания главы УПЦ митрополита Киевского и всея Украины. Его избирают украинские епископы, однако благословляет патриарх Московский. Кроме того, митрополит входит в орган управления РПЦ — ее Священный синод.

Чиновники напоминают, что иерархи УПЦ пытались получить полноценную независимость от Москвы. В ноябре 1991 года Собор УПЦ постановил, что провозглашение независимости Украины требует от этой церкви нового статуса: полной самостоятельности и автокефалии. Однако в России с этим не согласились. В следующем году Архиерейский собор РПЦ признал ошибочным курс, избранный украинскими иерархами. Собор сместил с должности избранного пожизненным предстоятелем УПЦ Филарета, лишил его всех степеней священства и запретил в служении. Тем не менее официально от заявленного курса УПЦ отказалась только через четыре года, в 1996-м, решением ее Архиерейского Собора.

В исследовании ГЕСС отмечается, что в 2000 году епископы УПЦ признали: церковь не имеет официального признания своей автономности со стороны других церквей и будет продолжать работу по получению «канонического статуса автономной Церкви». Спустя семь лет Архиерейский Собор УПЦ в обновленной редакции устава признал ее самоуправляемой частью РПЦ.

В 2017-м, через три года после того, как РФ оккупировала Крым и развязала войну на Востоке Украины, глава УПЦ митрополит Онуфрий принял участие в Архиерейском соборе РПЦ. Он просил участников подчеркнуть особый статус УПЦ и выделить ее в уставе РПЦ, «чтобы избежать дальнейших спекуляций, направленных на подрыв авторитета Украинской Православной Церкви в глазах миллионов украинцев».

Тогда Собор дополнил устав РПЦ отдельным разделом, посвященным УПЦ. В нем зафиксировано, что УПЦ является независимой и самостоятельной в своем управлении с правами широкой автономии. Тем не менее исследовательская группа пришла к выводу, что новые положения устава РПЦ, наоборот, увеличивали зависимость от нее Украинской православной церкви.

Заседание Собора УПЦ 27 мая 2022 года. Фото: пресс-служба УПЦ

На четвертый месяц полномасштабного вторжения РФ, 27 мая 2022 года, Поместный собор УПЦ «выразил несогласие с патриархом Кириллом по поводу войны». Церковь заявила, что внесла в свой устав изменения, «свидетельствующие о полной самостоятельности и независимости УПЦ». Однако чиновники ГЕСС подчеркивают: в уставе УПЦ все же осталось упоминание о связи с РПЦ — ссылка на Грамоту патриарха Алексия II.

«Эти изменения были заметным шагом к обретению УПЦ независимости от РПЦ, но не означали выход первой из состава последней, ведь в Грамоте патриарха Московского УПЦ упоминается как составная часть РПЦ», — отмечено в исследовании ДЭСС.

Чиновники настаивают: на практике УПЦ по-прежнему подчиняется Москве. В качестве аргумента исследовательская группа обращает внимание, что высшие органы церковной власти и управления УПЦ, а также митрополит Онуфрий никак не отреагировали на то, что РПЦ в 2022-2023 годах подчинила себе пять приходов УПЦ на временно оккупированных РФ территориях: Джанкойскую, Симферопольскую и Феодосийскую в Крыму, а также Ровеньковскую в Луганской области и Бердянскую в Запорожской области.

Некоторые епархии УПЦ, приходы которых находятся на оккупированных территориях, говорится в исследовании, до сих пор являются членами уставных органов РПЦ. Так, митрополит Новокаховский и Генический Филарет заседает в составе ее Священного синода. В свою очередь, митрополит Луганский и Алчевский УПЦ Пантелеимон принимал участие в мероприятиях в поддержку российской агрессии против Украины. Вместе с митрополитом Горловским и Славянским Митрофаном он также посещал торжества по случаю 16-й годовщины интронизации патриарха Кирилла.

Чиновники отмечают, что некоторые священнослужители УПЦ осознают несоответствие действий РПЦ по отношению к своей церкви. Так, 31 октября 2024 года группа из 33 архиереев УПЦ осудила действия Священного синода РПЦ по освобождению митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона от управления Донецкой епархией УПЦ и поставление на его место другого лица. Они публично осудили его увольнение, как и увольнение других иерархов УПЦ на временно оккупированных территориях. Однако подавляющее большинство архиерейского корпуса УПЦ не поддержало заявление 33-х иерархов. По мнению чиновников ГЕСС, это контрастирует с негативной реакцией руководства УПЦ на переход некоторых ее приходов и священнослужителей в Православную церковь в Украине, которая в 2018 году получила церковную независимость (томос об автокефалии) от Вселенского патриарха Варфоломея.

Также руководство УПЦ игнорирует требования инициативных групп из числа верующих и клира о полной независимости от РПЦ. В 2022–2024 годах они несколько раз публично обращались к митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию с призывом разорвать любые связи, в частности духовно-канонические, с Московской патриархией и патриархом Кириллом, провозгласить каноническую автокефалию УПЦ, созвать Собор УПЦ для окончательного разрыва с РПЦ, дать ответы на актуальные вопросы о статусе УПЦ. Все эти обращения остались без ответа.

Исследовательская группа не обнаружила документов Соборов УПЦ, Соборов епископов УПЦ, Священного синода УПЦ, которые бы свидетельствовали о выходе УПЦ из состава РПЦ. Таким образом, в ГЕСС пришли к выводу, что УПЦ входит в состав РПЦ, и это отражено в ее официальных документах.

Раздел Х

Митрополит Онуфрий (Березовский). Фото: пресс-служба УПЦ

Чиновники подробно проанализировали раздел Х, которым в 2017 году Собор дополнил устав РПЦ по просьбе митрополита Онуфрия.

Раздел, посвященный УПЦ, закрепляет нормы и правила ее деятельности, большинство из которых обязательны. Он, в частности, обязывает Предстоятеля и Киевскую митрополию руководствоваться в своей жизни и деятельности определением Архиерейского собора РПЦ от 1990 года и упомянутой выше Грамотой патриарха Алексия II.

В соответствии с уставом РПЦ, патриарх Московский утверждает и одобряет устав УПЦ, предоставляет ей святое миро, а его имя поминается во всех ее храмах. Архиерейский собор РПЦ создает и упраздняет приходы УПЦ и определяет их границы. УПЦ обязана выполнять решения Архиерейского и Поместного соборов РПЦ. В свою очередь, решения Священного синода РПЦ действуют в УПЦ «с учетом особенностей, определенных самостоятельным характером ее управления». Наконец, Суд Архиерейского Собора РПЦ является церковным судом высшей инстанции для УПЦ.

«Исследовательская группа не обнаружила в официальных документах, на официальных веб-сайтах УПЦ и КМ УПЦ, а также в решениях ее руководящих органов положений о том, что предписания Главы Х устава РПЦ утратили силу для УПЦ», — отмечено в исследовании ГЕСС.

Последний признак аффилированности Украинской православной церкви с РПЦ чиновники ГЕСС усматривают в том, что архиереи УПЦ входят в состав уставных органов управления РПЦ.

Ссылаясь на тот же раздел Х устава РПЦ, ГЕСС отмечает, что иерархи УПЦ являются членами Поместного и Архиерейского Соборов РПЦ и участвуют в их работе, а также — в заседаниях Священного синода РПЦ. На официальном сайте РПЦ митрополит Киевский и всея Украины отнесен к составу епископата УПЦ в составе епископата и деятелей РПЦ. Соответственно, в случае созыва патриархом Московским и всея Руси Поместного или Архиерейского соборов РПЦ руководитель КМ УПЦ обязан принять в нем участие.

Кроме того, раздел V устава РПЦ определяет, что митрополит Киевский и всея Украины является постоянным членом ее Священного синода.

«Не важно, что написано в уставе РПЦ»

В УПЦ с выводами исследования ГЕСС не согласны. Глава синодального информационно-просветительского отдела этой церкви Климент в комментарии «Ґратам» сравнивает путь УПЦ с тем, который проходит украинское государство.

Сегодняшняя борьба украинского народа против российской агрессии является продолжением борьбы за утверждение независимости. Так же УПЦ провозгласила ее в 1990 году и с тех пор утверждает ее, «проявляя независимость фактически, а не декларативно».

«Снова провозглашать то же самое — будет означать лишь инфляцию всего, что было завоевано Церковью за более чем тридцатилетнюю ее историю», — настаивает Климент.

Климент советует ГЕСС разобраться с содержанием статуса УПЦ и, в конце концов, признать, что в нем нет ни малейшего намека на зависимость УПЦ от других религиозных центров.

Утверждение ГЕСС, что статус «независимости и самостоятельности в управлении», который УПЦ получила от РПЦ, не означает этого на практике, удивляет священнослужителя.

«В украинском языке трудно подобрать термины, которые бы еще более категорично указывали на «полную независимость», — говорит Климент.

Вместо этого, настаивает Климент, границы независимости многих автокефальных Церквей строго определены в томосах, предоставленных кириархальными Церквами. Например, томос ПЦУ запрещает ей опеку над диаспорой и т. п.

Священнослужитель настаивает: не важно, что написано в уставе РПЦ, главное — то, что зафиксировано в уставе УПЦ. А там о ее зависимости от зарубежных религиозных центров не упоминается.

При этом Климент советует ГЕСС не беспокоиться о названии статуса, ведь в церковных православных канонах не существует такого понятия, как автокефалия.

На аргумент ГЕСС, что в соответствии с грамотой патриарха Алексия II УПЦ входит во Вселенское православие через РПЦ, Климент отвечает: с богословской точки зрения это выражение лишено смысла.

«Когда я, или Вы, или кто-то другой принимает Крещение от православного священника, то такой человек сразу становится частью Вселенского Православия. И никакие вспомогательные духовные коллекторы для этого не нужны», — отмечает Климент.

На замечание ГЕСС, что чиновники не обнаружили документов руководящих органов УПЦ, которые бы свидетельствовали о ее выходе из состава РПЦ, Климент отвечает, что каноническое право не дает церкви инструментов, чтобы выходить или входить в состав другой.

Глава синодального информационно-просветительского отдела УПЦ Климент (Вечеря). Фото: пресс-служба УПЦ

Священнослужитель настаивает: ошибочно считать, что УПЦ намеренно затягивает время и никуда не обращается, ведь Константинопольский и Московский Патриархаты максимально усложнили межправославный процесс разрешения «кризисной ситуации с расколом украинского Православия».

«Заявления о выходе УПЦ не имеют никакого канонического смысла и не будут иметь никаких положительных церковных последствий», — утверждает Климент.

По его словам, УПЦ выбрала другой путь: самостоятельно сформировала себя и ожидает, что другие Поместные Церкви соборно назовут ее статус в соответствии с существующими реалиями.

Подобным образом Климент отвергает аргумент ГЕСС о том, что ни в одном решении УПЦ нет упоминания о том, что для нее утратили силу предписания устава РПЦ.

На аргумент ГЕСС, что согласно уставу РПЦ в ее руководящие органы входит митрополит Киевский и архиереи УПЦ, Климент отвечает: если чиновники нуждаются в казуистике, то начать можно было хотя бы с того, что в документах РПЦ есть такие нормы, там ничего не сказано о том, что представители этой церкви входят в органы управления УПЦ.

«Это вопрос к чиновникам ГЕСС: кто от кого зависит?», — рассуждает Климент.

И продолжает мысль, что из документов РПЦ, по такой логике, однозначно следует, что она зависит от УПЦ. Ведь РПЦ сейчас не может легитимно созвать свой Архиерейский Собор. Потому что на него не явится более сотни украинских архиереев. Священнослужитель отмечает, что зато с 1990 года ни разу не было прецедента, когда руководители РПЦ участвовали бы в Соборе или Синоде УПЦ.

Климент считает ошибочным обращать внимание на содержание российских документов. Потому что тогда по прецедентному принципу встанет вопрос и о многих других сферах бытия украинского общества, о которых по-разному упоминается в российских документах, в том числе и в конституции этой страны.

«На мой взгляд, то, что украинский закон и украинские чиновники оперируют ссылкой на российские документы, — это серьезный скандал. Я не уверен, не подпадает ли это вообще под нормы уголовного законодательства, которое определяет факт измены Украинскому государству», — добавляет священнослужитель.

На вопрос «Ґрат», будет ли УПЦ выполнять предписания ГЕСС, Климент ответил, что юристы церкви анализируют, насколько письмо с предписаниями чиновников согласуется с нормами украинского законодательства. Действующее законодательство в вопросах религии, утверждает священнослужитель, прямо признает, что нормы российских документов теперь выше украинских. В качестве примера священнослужитель приводит статью 5-1 закона «О свободе совести и религиозных организациях», которая также ограничивает деятельность религиозных организаций, аффилированных с религиозной организацией страны-агрессора.

Литургия в Киево-Печерской Лавре 19 марта 2023 года. Фото: пресс-служба УПЦ

«В этом контексте последние выступления главы ГЕСС на эту тему, как будто в Украине не запрещены религиозные организации, а им нужно лишь сделать определенные ритуальные заявления и отречения для продолжения своей легитимной деятельности, довольно противоречиво выглядят на фоне уже упомянутых мной основных украинских законов в сфере государственно-церковных отношений», — подытоживает Климент.

Пока УПЦ официально не сообщила свою позицию относительно предписаний ГЕСС и аргументов, изложенных в исследовании чиновников.

В настоящее время УПЦ обжалует в суде само постановление правительства, на основании которого ГЕСС исследовала, аффилирована ли эта церковь с РПЦ.