С 2014 года в Крыму возбудили не менее 11 уголовных дел против Свидетелей Иеговы за причастность к запрещенной с 2017 года на территории России религиозной организации. Их обвиняют в организации деятельности или участии в экстремистской организации статья 282.2 Уголовного кодекса РФ .

Сейчас в списках преследуемых числятся не менее 19 крымчан, у пятерых из них приговоры вступили в силу. Украинские и международные правозащитники считают их узниками совести и политическими заключенными. 

Сегодня в Крыму суд вынес приговор еще троим сторонникам учения «Свидетелей Иеговы» — Владимира Сакаду, Евгения Жукова и Владимира Маладыка приговорили к шести к годам заключения. В суд они приехали с собранными сумками.

Два года назад «Ґрати» писали об их задержании и аресте, позже записали монолог с Владимиром Сакадой, а теперь рассказывают про итог очередного преследования Свидетелей Иеговы в Крыму. 

Обыск и задержание

1 октября 2020 года в Севастополе прошли массовые обыски, после которых задержали пятерых человек — Владимира Сакаду, Евгения Жукова, Владимира и Наталью Маладыков и Игоря Шмидта. Все они являются сторонниками учения Свидетелей Иеговы.

«Я живу в частном доме, услышал, что нам позвонили в дверь. Подошел к окну и увидел, что там стоят люди. Сразу же предупредил, что спущусь вниз со второго этажа и открою. Когда открыл входную дверь, ее быстро распахнули и внутрь зашли два человека, которые сказали мне лечь на пол. Они нашли ключи от ворот и завели через них остальных людей», — вспоминает в разговоре с «Ґратами» Владимир Сакада.

В доме Владимира Маладыки сотрудники ФСБ изъяли пакет с сухим молоком, заподозрив супругов в хранении наркотических веществ. Позже экспертиза подтвердила, что это действительно молоко. 

После обысков всех задержали. Наталью Маладыку — супругу Владимира Маладыки — следователь ФСБ допросил в качестве свидетеля и отпустил, а мужчин на следующий день суды арестовали до 30 ноября 2020 года.

В итоге в Крыму появилось два новых уголовных дела. Делом Игоря Шмидта стал заниматься старший следователь по особо важным делам крымского управления ФСБ Сергей Босиев.

«У него отдельное дело было и суд проходил в Гагаринском районе Севастополя. Все проходило быстро и он уже год как находится в колонии», — объясняет супруга Владимира Сакады, Светлана.

Владимир Сакада с женой Светланой. Фото: Лутфие Зудиева, Ґрати

22 октября 2021 года судья Гагаринского районного суда города Севастополя Людмила Тумайкина приговорила Шмидта к шести годам тюремного заключения в колонии общего режима. Сейчас он находится в колонии №10 в Ростовской области.

Дело Сакады, Маладыки и Жукова оказалось в производстве другого следователя крымского ФСБ — Александра Чумакина. Он как и Босиев, уже работал по политическим уголовным делам в Крыму, например, участвовал в обысках домов крымских татар в Красногвардейском районе, обвиняемых в причастности к исламской партии «Хизб ут-Тахрир», и Сергея Филатова из Джанкоя, которого впоследствии осудили по делу Свидетелей Иеговы.

Обвинение

В Севастополе до 2017 года существовало два зарегистрированных юридических лица — местная христианская религиозная организация Свидетелей Иеговы «Приморское» и местная христианская религиозная организация Свидетелей Иеговы города Севастополя, которую возглавлял Евгений Жуков.

Она была зарегистрирована 12 ноября 1997 года, в мае 2015 года была поставлена на учет в налоговом органе по российскому законодательству, но уже в мае 2017 года ликвидирована по решению суда, после того, как в России вся организация была признана экстремистской.

Задержанных севастопольцев обвинили в том, что они продолжили собирать и участвовать в собраниях ячейки Свидетелей Иеговы и после запрета.

Евгений Жуков и пришедшие поддержать подсудимых перед приговором. Фото: Лутфие Зудиева, Ґрати

В обвинительном заключении изначально фигурирует четыре человека — Евгений Жуков, Владимир Сакада, Владимир Маладыка и Александр Костенко. Их после обыска и задержания отправили в СИЗО, но позже перевели под домашний арест, а потом заменили меру пресечения на запрет определенных действий. Под стражей в изоляторе Сакада и Маладыка пробыли полгода, а Жуков — семь с половиной месяцев.

Костенко удалось избежать преследования — весной 2020 года, за несколько месяцев до ареста, он уехал из Крыма. 

«Они собирались уезжать, потому что жена у него не местная и у них не было планов тут оставаться. Он и не знал, что тут заводят уголовное дело», — рассказала супруга Владимира Сакады, Светлана.

В суд материалы уголовного дела поступили в апреле 2021 года.

Доказательства

В качестве доказательств обвинение представило видеозаписи четырех коллективных встреч Свидетелей Иеговы в ZOOM с 8 декабря 2019 года до 24 января 2020 года. На видео участники читают религиозную литературу и обсуждают ее. 

По версии следствия, Жуков, Сакада и Костенко были «старейшинами» ячейки и руководили собраниями. А Маладыка — «помощником» в обрядах богослужения.

«Жуков, исполняя свою преступную роль, действуя с Сакадой, Маладыкой и Костенко группой лиц по предварительному сговору, умышленно, с целью продолжения противоправной деятельности запрещенной судом экстремистской организации, с использованием программного обеспечения видеоконференцсвязи ZOOM посредством Интернет организовал и провел религиозное собрание не менее 25 лиц», — написано в обвинении.

Записи сделал старший оперуполномоченный крымского управления ФСБ Дмитрий Шевченко. В сентябре 2021 года он явился в суд в качестве свидетеля обвинения и рассказал, что проводил оперативно-розыскные мероприятия с помощью «негласных сотрудников», то есть агентов, которые тайно записали встречи в ZOOM.

После запрета Свидетелей Иеговы и конфискации их зданий в Севастополе, крымчане действительно продолжали собираться и проводить религиозные обряды в частных домах.

«У меня не было необходимости ставить своей целью продолжение и организацию какой-либо деятельности, запрещенной Верховным судом РФ. Богослужения проходили, когда я находился в СИЗО, и проходят сейчас, пока идут судебные разбирательства. И я никак не могу это отменить или организовать», — говорит Владимир Маладыка.

Кроме видеозаписей следствие приобщило в качестве доказательств книги, изданные Свидетелями Иеговы, — их изъяли при обыске: «Священное писание. Перевод Нового мира» и «Библия для самых маленьких». Во время судебных заседаний Владимир Сакада обратил внимание, что ни одно издание Библии не находится в списке экстремистских материалов. 

В суде против крымчан выступили несколько засекреченных свидетелей — проверить их показания, как отмечала защита, невозможно.

Анонимная свидетельница, выступавшая под псевдонимом «Иванцова», рассказала, что в 2014 году неизвестные люди предложили ей «поговорить о Боге» и она согласилась. Свидетельница начала посещать религиозные собрания в так называемом «Зале Царства», где выступали докладчики, обсуждая «грядущий Армагеддон». Спустя время она стала активным участником, начала сама раздавать листовки на улицах и приглашать новых людей в организацию, при этом отчитываясь о своей детальности перед подсудимыми. После признания Свидетелей Иеговы экстремистской организацией, уверяет она, верующие перешли на конспиративный формат собраний, встречаясь в частных квартирах и используя только электронную литературу.   

«Продолжают осуществлять действия экстремистского характера, при этом осознают преступный характер своих действий», — говорила свидетельница о подсудимых. 

Свидетельница заявила, что у нее самой есть претензии к Свидетелям Иеговы, несмотря на то, что сама состояла в их числе, — запрет на праздники, запрет переливания крови и отказ от воинской службы.

Независимый религиовед

С независимой экспертизой по делу Сакады, Маладыки и Жукова в Крым приехал доктор философских наук религиовед Сергей Иваненко. Его позвали выступить в суде подсудимые и их защитники. Иваненко — ​​единственный специалист, который защитил докторскую диссертацию по теме Свидетелей Иеговы в современной России. Исследованием деятельности этой организации он занимались еще в Советском Союзе, но тогда чаще выступал резко негативно к ним.

Иваненко в суде доказывал, что эксперт следствия, который анализировал записи разговоров в ZOOM, чтобы доказать причастность участников к Свидетелям Иеговы, использовал методику, которую применяли в XIX веке — классическую позитивистскую религиоведческую методологию. 

«Естественно, что пользоваться сейчас методологией, которая датируется серединой XIX века, по меньшей мере странно», — говорил Иваненко.

Эксперт следствия ссылался на высказывания Чарльза Рассела — основателя воззрений Свидетелей Иеговы. Но Иваненко отметил, что хотя, Свидетели считают его «человеком, отмеченным Богом», его взгляды не считаются верными. По этой причине, например, его труды не переиздаются. 

«Поэтому изучать специально работы Чарльза Рассела для того, чтобы понять, чем занимаются свидетели Иеговы [сейчас], непродуктивно. Потому что они на них не ссылаются, не изучают, и они от них ушли уже достаточно далеко в другую сторону, в сторону большего понимания самой Библии», — делает вывод Иваненко. 

Кроме того, ссылки в экспертизе следствия на управленческие центры свидетелей Иеговы в России, местную религиозную организацию в Севастополе, которые уже давно юридически не действуют, Иваненко считает некорректным. 

«Это нарушение принципов научной объективности, потому что на это нет никаких ссылок в тех богослужениях, которые есть в видеозаписях», — заключает религиовед. 

 

Судебные прения

В судебных прениях прокурор Валерий Язев заявил, что вина Сакады, Маладыки и Жукова доказана в полном объеме и запросил для каждого по семь с половиной лет заключения в колонии общего режима. Кроме того, он настаивал на запрете им заниматься просветительской деятельностью в течении восьми лет и ограничении свободы передвижения сроком на год — уже после освобождения. 

Выступление прокурора в прениях во многом совпадало с обвинительным заключением. Мужчины проводили запрещенные религиозные собрания, на которых занимались чтением Библии. Другие люди были «добровольно вовлечены в деятельность запрещенной религиозной группы»,  в которой они регулярно встречались для общения со своими наставниками. 

«Жуков и Костенко, используя свой авторитет, как духовных лидеров, с участниками собрания цитировали выдержки из указанного издания, строили обсуждение зачитываемых текстов в вопросно-ответной форме, задавая уточняющие вопросы, побуждающие других присутствующих высказывать собственное мнение», — в этом гособвинение увидело угрозу для конституционного строя России.

Обвинитель отметил, что подсудимые не отрицали причастности к организации. 

«Совершили тяжкое преступление против конституционного строя и безопасности государства», — заключил прокурор.

Подсудимые вину не признали и просили их оправдать. Адвокаты отметили, что ключевые доказательства обвинения собраны с нарушениями, а значит не могут считаться действительными. Например, в обвинительном заключении указано, что «сговор о преступлении» был, предположительно, в 2015 году, но тогда деятельность «Свидетелей Иеговы» еще не была запрещена. 

«Право исповедовать свою религию предоставлено Конституцией, Верховный суд никак это не ограничивает. У меня был и остается только один умысел — оставаться христианином», — заявил Евгений Жуков. 

Последнее слово

Владимир Маладыка заявил в суде, что десять человек, которые являлись учредителями юридического лица — севастопольской ячейки Свидетелей Иеговы — до апреля 2017 года, после решения суда о запрете деятельности, больше не собирались вместе и не решали какие-либо организационные вопросы. 

«Эти встречи должны были проводиться по необходимости, а необходимости после запрета юридического лица обсуждать юридические и хозяйственные вопросы не было», — объяснял судье в своем последнем слове Маладыка.

Встречи в Zoom, записанные и представленные в качестве доказательств, он назвал обычным собранием верующих людей, которые читали стихи из Библии, во время которого никто не голосовал и не протоколировал встречу — как это бывает во время встреч учредителей юридического лица. У следствия таких доказательств, как выяснилось, тоже нет. 

Он также напомнил про решение Пленума Верховного суда РФ от 28 октября 2021 года, который разъяснял: индивидуальное или совместное исповедание религии больше не рассматривается как участие в деятельности запрещенной организации.

«То обвинение, которое мне предъявляют и трактуют как особо тяжкое преступление, совершенно не соответствует действительности. Я продолжаю утверждать, что меня судят за мои религиозные убеждения, за мою веру, которая учит меня, что нельзя причинять зло обществу и государству. Меня судят за то, что я побуждаю людей любить друг друга, избегать любого насилия, укреплять семейные и родственные отношения. Именно эти темы мы обсуждали на наших встречах с единоверцами», — заключил Маладыка.

Жуков цитировал Библию, благодарил своих защитников и всех участников судебного процесса — включая судью, прокурора и секретаря.

«Моя жизнь в целом, а также те действия, которые мне вменяют в вину, носят исключительно мирный характер», — утверждал Жуков.

Владимир Сакада назвал себя и других фигурантов уголовного дела «необычными преступниками», которые ни во время обыска, ни позже не оказывали никакого сопротивления и даже «не злословили о пришедших на обыск».

«Как гнали меня, так будут гнать и вас». Монолог севастопольского Свидетеля Иеговы, ожидающего приговор по обвинению в экстремизме

«С другой стороны, созданные различные сообщества по борьбе с сектами организовывали разные кампании, пикеты и распространяли сфабрикованные материалы и видеоматериалы в СМИ, занимались подбросами запрещенных материалов, чему есть немало доказательств. Они сформировали предвзятое мнение людей в Российской Федерации», — говорил Маладыка, обращаясь к нормам российского законодательства, которые декларирует, что «никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной».

Суд трижды переносил дату приговора. 

Приговор

6 октября на заключительное судебное заседание в Нахимовский райсуд Севастополя приехали десятки жителей Крыма. Подсудимые привезли большие сумки с вещами — на случай, если судья приговорит их к реальному сроку заключения. В здание суда Сакада, Маладыка и Жуков вошли под аплодисменты своих единомышленников. 

Вещи, которые приготовили подсудимые, ожидая обвинительного приговора. Фото: Лутфие Зудиева, Ґрати

«Здесь есть и Армянск, и Джанкой, и Севастополь, и из других городов люди. Все приехали нас поддержать», — рассказывала Светлана Сакада корреспондентке «Ґрат». 

В зал на оглашение приговора пустили только 10 человек, не считая участников процесса. Фотографировать и снимать заседание на видео — судья Ольга Бердникова не разрешила. 

«Если у вас какие-то будут реплики, я вас предупреждаю, что это будет расценено, как попытка препятствовать осуществлению правосудия — вы будете выставлены из здания суда. Пользоваться мобильными телефонами нельзя, все телефоны — на беззвучный режим. Производить съемку без разрешения нельзя» — угрожал административной ответственностью судебный пристав.

Супруги подсудимых встали рядом с мужьями. На протяжении полутора часов они стоя слушали вердикт судьи.

Суд признал подсудимых виновными, полагаясь на показания оперативника Шевченко, который утверждал, что Жуков, Сакада и Малыдыка продолжали быть участниками экстремистской организации «Свидетели Иеговы» после запрета их деятельности. Кроме того, показания тайного свидетеля «Иванцовой» говорят о том, что в религиозной общине применялись методы конспирации после запрета деятельности — читала судья приговор, фактически, повторяя обвинительное заключение.

Судья зачитала ответы на запросы в МВД и другие профильные ведомства, в которых сообщается, что никто из подсудимых с заявлением о прекращении своей «экстремистской» деятельности не обращался. 

«Имеются некоторые расхождения и неточности» [в показаниях свидетелей], но они не свидетельствуют о ложности, посчитал суд, а «объяснимы свойствами человеческой памяти». Подтверждения незаконности действий сотрудников полиции в материалах дела нет. Сомнений в объективности выводов экспертов следствия у суда тоже нет — «они содержат в себе мотивированные выводы».

На собраниях, делает вывод судья, осуществлялась пропаганда исключительного превосходства либо неполноценности человека в зависимости от его отношения к религии. Подсудимые не признали вину, а ссылки на свободу вероисповедания суд посчитал попыткой уйти от ответственности. Выводы независимого специалиста Иваненко суд учитывать не стал, поскольку он выполнял не комплексную экспертизу, а лишь анализировал следственную экспертизу, поставив под сомнение ее выводы.

Предположение защиты о том, что видеозаписи собраний подвергались монтажу, суд отрицал, ссылаясь на заключение судебно-фонографической экспертизы. Факт присутствия подсудимых на видео подтвердили свидетели и заключение фонографической экспертизы. Сами подсудимые с этим не спорили.

Суд приговорил всех подсудимых к шести годам лишения свободы в колонии общего режима с лишением права заниматься просветительской деятельностью — проводить выступления, публиковаться в СМИ и интернете сроком на семь лет, а также наложил ограничение свободы передвижения на год после освобождения. В ограничения входит запрет на выезд за пределы территории города, изменение места жительства без предупреждения ФСИН  и необходимость являться в надзорный орган два раза в месяц.

«Мы с самого начала знали, что все аргументы защиты будут отвергнуты», — отреагировал на приговор Владимир Сакада. Всех троих взяли под стражу в зале суда.